В Европе рабство бытовало в "темные века", но и позже итальянские города-государства скупали живой товар. Этот атавизм эпохи викингов Швеция отменила лишь в 1335 году. В Венеции были мастеровые-невольники, большинство бесправных - в домашнем услужении ("Это твой раб?" - вопрос Киры о мальчике-слуге Уно) [1].
Рабы имелись у византийцев и у их врагов-крестоносцев на Кипре. Венеция от своих критских феодалов требовала крепостных - гребцами на галеры, та же участь была наказанием за неуплату налогов при просвещенном кесаре Фридрихе II Гогенштауфене. [2]
Галера называлась - катаргон, ширилась подобная каторга в конце средневековья. Тогда же возникли пиратские армады (алжирские корсары использовали рабов-гребцов). В таких условиях пытался создать вольную республику на воде Арата Горбатый.

А теперь, как говорил орёл наш дон Рэба, "посмотрим, в чем замечен дон Румата Эсторский за пять лет своей загробной жизни в Арканарском королевстве"? С рабством и невежеством борется в этом мире Румата, он же Антон из другого мира, из прекрасного далека, сотрудник Института Экспериментальной Истории. Как интеллигент (не просто интеллектуал) он именно "агент будущего в настоящем (прошлом)" [3]. Он разведчик с Земли, словно увязший по пояс в земле, в могиле, в гостях у предков, в грязи и крови подлинной истории.

Еще в ХХ веке в стране самого обуржуазившегося дворянства сохранялись сословные внешние различия: рабочие раньше старели; бедняки были в среднем ниже ростом, физический труд, развивая определенные группы мышц, придавал согбенность [4]. Для простолюдина Средние Века - прежде всего "универсум голода", а стало быть и болезней [5]. Феодалы несравнимо лучше питались (рацион из животных белков), это своего рода спортсмены средневековья. Помимо походов, они предавались свободной и радостной активности: верховой езде, охоте, турнирам, празднествам и играм.

Барон Пампа пытается в порту продать в рабство безденежного дона - венгерский крупный феодал мог полулегально лишить свободы шляхтича [6].
Даже в среде господ устанавливается зависимость, обязанность службы, лестница вассалитета. Были и несвободные рыцари: министериалы Св. Римской империи, которые также несли административную службу, т. е. были привилегированной дворней.
Похожая картина у младшей дружины ("детей") на Руси; самурай, "боевой холоп", мог прислуживать за столом своему сюзерену.
Положения свободного и раба сближаются, появляется крепостной - он зовется так же, как и античный невольник (серв). Столь древняя категория как гражданин пропала в черной дыре Арканара. (Слово "гражданин" - житель града, города, не крепостной; на Западе буржуазные права и свободы возникают в вольных городах).

Однако горожане, сытые лавочники, в мире насилия ("нормальный уровень средневекового зверства") порождают фашизм ("организованное зверство"). Антагонист первоначально носил имя не Рэба, а Рэбия, - намек на сталинского сатрапа. АБС, дабы показать правомерность употребления таких терминов как "средневековье ХХ века" и "охота на ведьм" по отношению к фашистским и околофашистским практикам, устраивают игру символами. (Музыка в Веселой башне, заглушавшая вопли пытаемых, мешавшие королеве, - отголосок "Танго смерти", оркестра Яновского концлагеря на окраине Львова). Штурмовые отряды из нынешней эпохи попадают в прошлое и берут в руки топоры мясников.
Раз серость поднялась раньше времени, вознамерившись стать господами, не нуждаясь в цитатниках Мао или Ницше, то можно узнать - когда. Какому именно периоду земного средневековья соответствует описанный АБС Арканар времен внеэкономического принуждения?

Дон Румата в начале повести прибывает в Пьяную Берлогу к отцу Кабани. Среди новых изобретений монаха - самогонный аппарат и "горючая вода". Спирт путем дистилляции получали еще александрийские алхимики, позже арабы применяли его для изготовления духов и лекарств. Европе крепкий алкоголь известен с XII века. Однако он долго оставался новинкой и распространялся неравномерно, винный спирт получен французами лишь в 1334 г [7].
АБС сами обесценивают открытие отца Кабани строками о ромовом торте и роме, который дон Тамэо пьёт сразу после переворота. Ром из метрополии плещется в стеклянной фляге тонкой работы, явно венецианской.
К возвращению Марко Поло создано стекло, годное для очков - тонкое, чистое. Стеклодувы республики Св. Марка к тому моменту преуспели настолько, что их "загнали в бутылку" почетного гетто на острове Мурано во избежание утечки секретов технологии. [8]
Конкуренты Венеции - богемские ремесленники, первые их цеха организованы в конце дученто. Кабани такой же как они "инстинктивный химик и мастер-стеклодув", раз даже в Пьяной Берлоге у него не пластина слюды, не бычий пузырь, а стекло в единственном окне. (Зеркала нынешнего типа появились в середине XIII в. - мода еще не добралась до имперской провинции, Румата дома употребляет металлическое зеркало).

"Желтый дьявол" постоянно мелькает в руках землянина - роздано тридцать килограммов золота в попытках спасти Тату и других лейб-знахарей ("дело врачей"). Монетка из серебра фигурирует лишь один раз. Это тем страннее, что в Арканаре имеются серебряные копи, дорога к которым идет через владения барона Пампы. Множество таких месторождений находилось именно в цезарской империи, в Центральной Европе - Рудные горы, Силезия, Тироль, Трансильвания (алхимик Ботса заложил несколько рудников, которые позже Рэба прикажет оплести колючей проволокой).
От каролингского возрождения до итальянского фактически царит серебряный стандарт: исключения - имевшие хождение византийские солиды да их редкие подражания (еще в середине XIV в. датский король продает северную Эстонию крестоносцам за 19 тысяч марок - 4443 кг Ag [9]).
Монеты высшего и среднего достоинства были из серебра - grosso, "грош", название, перешедшее позже и на медяки, ибо самыми дорогими стали монеты из аурума. Первые постоянные золотые Европы - дженовино и флорин (1252). Последний копируют во многих странах, но еще не скоро на аверсах возникают портреты венценосцев.
Румата получает сразу деньги с королевским профилем. Взамен опилок - из полевого синтезатора (как бы итог устремлений алхимиков по трансмутации элементов). Рэба: "Одного этого золота было бы достаточно, чтоб сжечь вас на костре!.. Это дьявольское золото! Человеческие руки не в силах изготовить металл такой чистоты!".
Итак в Арканаре уже обращают внимание на лигатуру драгоценных металлов. Во Франции пробу на золотых изделиях ставят с 1275 года [10]. Чуть позже появляется венецианский дукат 986 пробы, что веками будет избегать порчи.

Зеленый камень на головном обруче - "А хорош камушек у дона <...> Королю впору". Такой носили и Румата, и генеральный судья арканарской Венеции дон Кондор, и вообще все 250 земных прогрессоров. Поэтому Земле стоило замаскировать око телепередатчика не под яшму или хризоберилл (легко разоблачить), а под фальшивку. Поддельные камни массово фабриковали мастера города на лагунах наряду с подлинными драгоценностями [11].

Кабани произносит яркую нетрезвую речь о сути научно-технического творчества: "Кто-то давным-давно все выдумал, сложил все в ящик, провертел в крышке дыру и ушел... Приходит отец Кабани, закрывает глаза, с-сует руку в дыру".
Отец-изобретатель точно видит бессознательный характер своего таланта, творческая сила каждый раз доставала из мозга неведомо что (в отличии от программируемого ящика синтезатора). До ТРИЗовских методик прикладного новаторства было далеко, результат совсем не всегда совпадал с начальным вектором мысли ("Каждую секунду он опускает руки в черный ящик - в какой бархатной абсолютной темноте они пребывают!.. А он их погружает туда и вынимает оттуда, где он не знает что. Острее бритвы тот край между его мозгом и тем, чем заняты его руки, которые так уж смело копошатся там, в потемках люциферичного света". [12])
Мясокрутке монаха Кабани в Веселой башне нашли известное применение, а колючей проволоке - вне башни; мясорубка (как и колючка) в реальности - из XIX столетия. АБС поскромничали, согласно легенде просветителей алхимик Альберт Великий в тринадцатом веке якобы творил роботов, помощников по хозяйству [13].
А вот испанец Арнольд из Виллановы (ок. 1235 - 1311), родоначальник медицинской алхимии, писал о ядах и противоядиях ("крупнейший в Империи специалист по ядолечению"), о лекарственных растениях (автор трактата "О травах и иных злаках..."), работал врачом при дворах пап и королей ("герцог Ируканский чуть было не пожаловал дворянство"), много путешествовал от Парижа до Магриба и погиб в кораблекрушении, спеша к авиньонскому пленнику (идет в страну, где уже год бесчинствуют Серые роты), из бедной семьи, образование получил в монастыре нищенствующего ордена ("интеллигент, убежденный гуманист и бессребреник"), знал теологию ("Если б я мог представить себя богом, я бы стал им!", "Создатель, я не знаю твоих планов, может ты и не собираешься делать людей добрыми и счастливыми", "Тогда, господи, сотри нас с лица земли и создай заново более совершенными..."), переводил с арабского, возглавлял в университете Монпелье кафедру медицины ("высокоученый доктор Будах").

"Сгнившие частоколы времен Вторжения" видит дон Румата за городом. Если частоколы сгнили, но еще стоят - значит угроза минула несколько десятков лет назад. Вторжение с большой буквы - это Западный поход монголов, вернее та его часть, что пришлась на Центральную Европу в 1241 - 42 годах (Великое переселение народов и захват арабами Пиренеев- намного раньше описываемой эпохи, турки-османы появляются несколько позже). Варвары спускались с отрогов Красного Северного хребта (Урала). Антон-Румата, мечтая о "макроскопическом воздействии" на серость, опасается новых набегов: золотоордынцы и сепаратист хан Ногай еще несколько раз нападали на поляков, венгров, болгар в течение тринадцатого века. Землянин под именем Шуштулетидоводус - шаман у вождя варваров, значит ислам еще не принят Ордой (1321 год).

Есть и варвары-наёмники в порту, в конных заставах: меднокожие, ширококостные люди, в шкурах шерстью наружу. Скорее всего, это половцы-куманы, бежавшие от Батыя в составе сорока тысяч кибиток в венгерскую степь. Половцы же составляли значительную часть ордынского войска. (Боевых верблюдов, например вьючных, знатоками каких был род Эсторских, могла забросить на Дунай сила татарского нашествия, да и то ненадолго).

За триста лет до описываемых ТББ событий железные роты маршала Тоца преследовали орды отступающих через Икающий лес варваров; Тоц впоследствии стал первым королем арканарским.
Венграм-кочевникам, бежавшим с поля битвы на реке Лех (955 год), последней для домонгольской степной экспансии, наступали на пятки немецкие рыцари, сжигая убежища побежденных. Победители семь лет спустя основали Священную Римскую империю. (Маршалом будущего Пица Первого могли назвать летописцы уже XIII века, когда братья-тевтонцы и французы ввели у себя это звание для военачальников).

"Зарубите себе на носу, дон Рэба... Для нас, коренного дворянства метрополии, все эти Соаны и Ируканы, да и Арканар, были и всегда останутся вассалами имперской короны". Эсторская Империя - по сути надгосударственное образование, каким на Земле была imperium германских цезарей (кайзеров) - Св. Римская (962 - 1806).
Не видно у арканарских баронов рыцарей-ленников, зато сказано про их дружины и егерей (аналог сержантерии). Между королем и баронством - иерархических ступеней нет.
На всем восточноевропейском пространстве "было мало или совсем не было промежуточной страты землевладельцев между рыцарями и монархами", сложные цепочки вассальной лестницы здесь практически неизвестны [14].
Но причина не в том, что страны Восточной и Центральной Европы отстали: возникли позже и на более низкой материальной базе, в чистом поле. В Венгрии после 1222 г. рыцари подчинены королю, а йоббагионы - простые воины и мелкая шляхта ("безденежные доны", бедные идальго) - князьям. Князья это наместники округов, в которых у них самих есть крупные наделы, а рядом мелкие рыцарские и шляхетские. [15] (Нарушено известное правило западного вассалитета. Нет и "матрешки" землевладения. Т. е. из вассально-ленных отношений отсутствуют оба компонента. Впоследствии венгерские йоббагионы сливаются с рыцарством, еще укорачивая парафеодальную иерархию).

Схожая ситуация - при большем масштабе - и в пределах Священной Римской: кайзеру подчинены имперские рыцари через голову владетельных князей. (Отец Руматы - столичный аристократ и личный друг императора, при этом он "простой благородный дон" без титула). Имперских рыцарей больше всего на юго-западе: именно там, где феодальная часть державы.
Румата не зря произносит нелепую фразу: "Майорат не подлежит передаче в чужие руки" (майорат не владение, а западноевропейское право наследования - феода, фьефа, лена - только старшим сыном, даже подарить "священную собственность" нельзя, отчуждалась она в самых крайних случаях). Брат Аба, дурак и лавочник, что желал получить поместья Румат Эсторских, не учел, что они в другой части империи, где действуют иные законы землевладения.

Часть кайзеровской входила ранее в состав империи античной и прошла через романо-германский синтез (наложение предклассовых порядков варваров на полуразрушенный социум римлян), который и породил феодализм. Разумеется, синтез этот затронул только Западную Европу, и то не всю. Марк Блок маркировал границы феодального мира долиной реки Эльбы и первоначальным фронтиром Реконкисты [16].
Еще советская медиевистика выделяла центральноевропейский тип общества (Германия между Рейном и Эльбой, Венгрия, Чехия, Польша), возникший непосредственно из чисто варварского ареала. Характеристика его весьма отличалась от западного строя средних веков. Равно как типологические черты скандинавской, пиренейской и т. п. окраин Европы. [17]

Парафеодальный социально-экономический строй в Центральной Европе был того же типа (нобиломагнарный), что и на Руси, из массы зависимых крестьян он сверстал "второе издание крепостничества" лишь в конце средневековья [18].
Железный всадник делает больным, доводит до невроза и просто подданного, не только крепостного серва, - разные категории зависимости были разными степенями униженности и бесправия ("века угнетения превратили французских крестьян в полулюдей") [19]. АБС пишут, что забитые мужики не покидают землянок (!) даже для труда на полях. Опустим вопрос - как кормились такие пахари, но значит они не обязаны отрабатывать барщину, не боятся нарваться на прямое насилие феодала из-за невыхода на работу.
АБС сами указывают крестьян как социальную базу следующих движений - в Империи и соседних землях (за последние годы):
1) восстания после неудачного пограничного конфликта (затеян Рэбой), охватившие всю страну и опустошившие казну;
2) вероятный их остаток в Гниловражье - армия дона Кси и Пэрты Позвоночника;
3) мятеж, подавленный имперской гвардией;
4) вилланская война, где доведенные до состояния живых скелетов сражались вилами и оглоблями;
5) Арата Горбатый "гуляет во главе взбунтовавшихся холопов по восточным областям метрополии" (предыдущие два эпизода тоже с его участием).

Так могут вести себя землепашцы, как правило, до либо вне крепостничества; на Западе война - "забава благородных", владельцев крепостных, даже просто применение пехоты строго ограничено [20].
Слово "крепостной" упомянуто в ТББ всего дважды (рабы - пять раз). Вилланы (вилланская война Араты) это, как правило, лишь зависимое (лично-свободное) крестьянство.
Западная Европа: жакерии, пожары народной войны занялись лишь под занавес эпохи, когда гнет усилился, да случились чума и Столетняя война [21].
АБС несколько раз пишут об анонимных солдатах в Арканаре, и это не штурмовики, не наемники.
В Чехии была особая социальная группа - замковые гарнизоны. Венгерские "солдаты бургов", йоббагионы - крестьяне и мелкопоместные дворяне, больше похожие на крестьян, на северогерманских фрейманов [22]. Подобных брал с собой "епископ и боевой магистр" Альберт, основатель Риги: ордену меченосцев служили разного рода конные и пешие кнехты, большую пользу принесли баллистарии-арбалетчики (см. "Хронику Генриха Латвийского").

Как верно отметили АБС, "кольчуги неплохо защищали от меча и кинжала, но арбалетная стрела пробивала их насквозь". ТББ постоянно упоминает арбалеты. (Арбалетным болтом убивают любовь героя - Киру, провоцируя "арканарскую резню". По мнению известного комментатора АБС С. Переслегина, это была именно провокация со стороны "мстителя милостью божьей" Араты Горбатого, дабы руками Руматы совершить революцию против Ордена, захватившего страну [23].)
Распространение самострелов, знакомство с амуницией народов Востока и Византии, развитие воинского искусства и кузнечного ремесла привели к усилению защиты.
Панцирь есть у Пампы, есть и двойной соанский.
Скорее всего, будучи дилетантами, АБС имели в виду кирасу: нож бьется о нагрудную пластину панциря Пампы. По мнению А. Н. Кирпичникова, на Руси словом "панцирь" после татар называли кольчатый доспех (двойного плетения, у него мог быть нагрудник - зерцало), до того - латы типа бригантины (два-три слоя стальных пластин внахлест, наклепанных под суконную куртку) [24].
Мы не видим донов Арканара ни в полном боевом облачении, ни в турнирном. Какая-то броня помимо кольчуг у них уже, очевидно, появилась: бригантины, наколенники, айлеты и т. д., но и только. Панцирь запросто носит лишь барон, Румата, родовитый дон, на службу надевает "благословенную кольчугу". Еще дважды помянуты безымянные латы (один раз - в связи с имперской пехотой, это явный анахронизм см. часть II).
Срастутся рanzer разных видов, и в итоге превратят фигуры феодалов в буквально неуязвимые, удивительные и для человека эпохи поздней стали. Два столетия, XIII - XIV вв. это время перехода от кольчуг к полным латам, full-plate [25]. Рыцари массово обретают элементы бронезащиты с закатом движения за "гроб господень".

Романские мечи и готические, появившиеся в зрелом средневековье, предназначались не только для рубки, но и для колющих ударов [26]. Их вес и баланс позволяли донам драться "по-македонски", с мечом в каждой длани.
Самая ранняя сумма фехтования в Европе, манускрипт I.33 (ок. 1300 г.), - содержит приемы уколов и парирования, те самые "выпады и отражения", в коих упражнялся герой повести в первое утро.
Двуручные тяжелые мечи, какие были у Пампы и у гвардейцев в обеденной зале короля, впервые выкованы еще в XII веке. Распространены слабо, ибо двуручный хват требует отбросить щит, а наличный кольчужный костюм защищал всего лишь неплохо. Такие рубаки как Румата Эсторский, как сказано, могли располовинить двойной панцирь вместе с неподвижным манекеном, а значит и с человеком. (Но имя уже вошло в местный фольклор: Урочище Тяжелых Мечей, где землянин напрасно ждал Будаха).

Треугольными щитами пользуются воины Ордена, например французскими экю (ок. 1200 - 1450 гг.). В руке у всадника господня "длинное копье с широким аккуратно зазубренным лезвием", такие АБС все время называют пиками (у той не листовидный, а узкий граненый наконечник, фр. pique - острие, колкость). Пика тяжелее и длиннее копья, ею долгое время пользовались лишь пехотинцы. В спину Румате в сцене ареста кидать должны не копье, а совсем уж легкий и короткий дротик.
Два меча применяли наемники-ландскнехты, но один из них был намного короче другого, "кошкодёр"-кацбальгер. То же и у японских самураев, но для них "теория двух мечей" еще и символ власти, их отличие от простолюдинов. (Прямых параллелей с Арканаром, как видите, нет). Известный востоковед считал, что средневековые ниндзя могли вращать короткий клинок так, что ни одна стрела или метательный томагавк не прорывались сквозь эту завесу (вот истоки "веерной защиты" дона Руматы) [27].
Удвоение количества мечей и утяжеление брони - следствия еще и повышения производительности металлургии. После перерыва "темных веков" железо в Европе шахтным способом массово добывают с XII - XIII вв. [28] В цезарской империи распространились штукофены (высокие кричные печи), предшественники домны. Поэтому у слуг Руматы не только секиры, но и железные шапки, двери окованы; единственный ремесленник, с кем говорит дон - кузнец Кикус. Железо повсюду, зачастую уже ржавое: Арату сделали Горбатым, избив железными палками, чиновники Ордена держат целый ящик со знаками очищения - железными браслетами.

В XII - XV веках все слышнее шелест бумаги в Европе, она все плотнее и тоньше, чем и побеждает пергамент. Поначалу новый писчий материал ненадежен, поэтому запрещен в делопроизводстве империи при Фридрихе II Гогенштауфене (1231 - 1250) [29]. Теперь же он на столe в кабинете Рэбы, на бумаге каллиграфы (отец Киры и его сосед; те, кто писал стандартные тексты писем; брат Нанин) выводят-рисуют ломбардские версали и минускулы и готические буквы.
"Разглядывая чудесный цветок заглавной буквы, понимаешь, что переписчик, возможно, едва управлялся с нею за день". Это не про деловые записки, такое искусство идет рука об руку со стараниями иллюминаторов, что украшают рисунками книги [30]. Книжки с картинками инопланетянин Румата дарит маленькому принцу.

[1] Соколов Н. П. Образование Венецианской колониальной империи. Саратов, 1963. С. 159 - 160, 166 - 168, 441; Карпов С. П. Латинская Романия. Спб., 2000. С. 119, 122.
[2] Грегоровиус Ф. История города Афин в Средние века. М., 2009. С. 578 - 579; Карпов С. П. Ук. соч., С. 25, 27 - 28; Свасьян К. А. Становление европейской науки. М., 2002. С. 136.
[3] Тарасов А. Н. О "священных коровах", "всероссийских иконах" и вечно пьяных "гарантах" демократии. scepsis.net/library/id_96.html
[4] Оруэлл Дж. Англичане / Эссе, статьи, рецензии. Пермь, 1992. С. 197, 220; он же. Искусство Дональда Макгилла / Там же. С. 145.
[5] Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М. 1992. С. 216.
[6] Cеменов В. Ф. Венгерская Золотая булла 1222 года // Средние века. Сб. статей. Выпуск 6. М.: Ин-т истории АH СССР, 1955. С. 79, 89.
[7] Похлёбкин В. В. История водки. М., 2005. С. 46.
[8] Качалов Н. Н. Стекло. М.: 1959. С. 100 - 107, 109 - 110.
[9] Кахк Ю., Сийливаск К. История Эстонской ССР. Таллин, 1987. С. 18.
[10] fot55.ru/Tom1/Proba/415.htm
[11] Качалов Н. Н. Ук. соч., С. 107 - 109; Соколов Н. П. Ук. соч., С. 441.
[12] Битов А. Г. Птицы / Книга путешествий. М., 1986. С. 197.
[13] Крылов А. А. Кольцо управления. Л., 1987. С. 12 - 13.
[14] Андерсон П. Родословная абсолютистского государства. М., 2010. С. 209.
[15] Семенов В. Ф. Ук. соч., С. 77 - 78, 81, 90, 92.
[16] Блок М. Феодальное общество. М., 2003. С. 429 - 436. (Блок также считал феодальной страной Японию).
[17] Юго-Восточная Европа в эпоху феодализма (под ред. В. Д. Королюка и П. В. Советова). Кишинев.: 1973. С. 16 - 20.
[18] Семёнов Ю. И. Политарный ("азиатский") способ производства: сущность и место в истории человечества и России. М.: 2019. С. 228 - 229, 244 - 259; он же. Философия истории. М.: 2013. С. 442, 444 - 445; также см. Ермолаев С. А. Запад и Русь (спор о феодализме). scepsis.net/library/id_3215.html
[19] Блок М. Ук. соч., С. 359.
[20] Дельбрюк Г. История военного искусства в рамках политической истории. В 7 т. М.: 1936 - 1939. Т. III. С. 59, 191, 194.
[21] Научпоп перечисляет места серьезных выступлений крестьян и регионы, где те были самостоятельной боевой силой: Испания, Скандинавия, Центральная Европа, Русь (Нестеров Ф. Ф. Связь времен. М.: 1987. С. 15, 80, 138). Еще: "крепостное право окончательно исчезло в Англии уже в XIV веке, в Германии оно возродилось в XVI веке.., а в Норвегии феодальная зависимость крестьянства никогда не превращалась в крепостное состояние" (Там же. С. 41). Особенно интересен пассаж про Германию: закрепощение там, конечно, не случилось заново, а состоялось в одной части германского "лоскутного одеяла" намного позже, чем в другой. Восточнонемецкие княжества - парафеодальные, развитие медленнее и характер его отличается, эта раздвоенность сыграла роль в отсутствии единого гос-ва у немцев столь долгое время.
[22] Семенов В. Ф. Ук. соч., С. 79 - 81.
[23] Переслегин С. Б. Детектив по-арканарски. в кн. Стругацкие А. и Б. Миры братьев Стругацких. М. - Спб., 1997. Т. 3. С. 8 - 10.
[24] Кирпичников А. Н. Военное дело на Руси в XIII - XV вв. Л., 1966. С. 32 - 35.
[25] Там же. С. 30.
[26] см. Окшотт Э. Археология оружия: от бронзового века до эпохи Ренессанса. М., 2004.
[27] Маслов А. А. Удел терпеливых // Техника - молодежи. 1990. № 11. С. 41.
[28] Сванидзе А. А. Деревенские ремесла в средневековой Европе. М.: 1985. С. 24, особ. 30.
[29] Добиаш-Рождественская О. А. История письма в Средние века. Л. 1936. С. 43 - 45.
[30] История искусства зарубежных стран: в 2 т. Т. 2. М.: 1963. С. 35.